[摘 要]在《邓小平文选》这一理论宝库中，关于新时期全党应当怎样学习马克思主义的论述占有相当分量。邓小平关于新时期全党怎样学习马克思主义的论述的要点是：必须坚持马列主义、毛泽东思想，坚定对马克思主义的信仰；必须重新学习马克思主义，并把完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系和加强党的各级干部的学习作为重点；在学习中要牢牢把握实事求是这一马克思主义的精髓；学习马克思主义要着眼于求精，并突出重点。这一论述成为新时期全党学习马克思主义的指针。
[关键词]学习；马克思主义；毛泽东思想
中图分类号：A849 文献标识码：A 文章编号：1008-410X（2011）05-0012-05
在《邓小平文选》这一理论宝库中，关于新时期全党应当怎样学习马克思主义的论述，占有相当分量。针对林彪、“四人帮”伪造、篡改、割裂马列主义、毛泽东思想所造成的恶劣影响以及形势发展的要求，邓小平明确指出：必须坚持马列主义、毛泽东思想，坚定对马克思主义的信仰；必须重新学习马克思主义，并把完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系和加强党的各级干部的学习作为重点；在学习中要牢牢把握实事求是这一马克思主义的精髓；学习马克思主义要着眼于求精，并突出重点。这不仅全面系统地提出了新时期全党学习马克思主义的指针，而且对于全党深入贯彻党的十七大、十七届四中全会精神，大力建设马克思主义学习型政党，也具有深远的指导意义。
一、必须坚持马列主义、毛泽东思想，坚定马克思主义的信仰
“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”[1](P63)，也是学习马克思主义的根本前提。没有对马克思主义的充分信仰，中国革命就搞不成功，学习马克思主义也无从谈起。马克思主义是中国共产党始终坚持的指导思想，是中国革命胜利的旗帜。为什么在粉碎“四人帮”、开创新时期的重要时刻，邓小平又一次向全党强调指出必须坚持马列主义、毛泽东思想，坚定对马克思主义的信仰呢？
（一）这是彻底肃清林彪、“四人帮”伪造、篡改毛泽东思想所造成的恶劣影响、正本清源的需要。林彪、“四人帮”把毛泽东思想庸俗化；把毛泽东思想同马列主义割裂开来，主张用“老三篇”、“老五篇”来取代马列主义、毛泽东思想[2](P36)；用所谓“斗争哲学”、“造反有理”、“阶级斗争”等语录作为整人的棍子。这就给人们造成一种错觉，认为马克思主义就是整人的哲学，从而产生了否定马克思主义的逆反心理，极大地败坏了马列主义、毛泽东思想的声誉，极大地动摇和削弱了人们对马列主义、毛泽东思想的信仰。邓小平指出：“我们粉碎了‘四人帮’，使马列主义、毛泽东思想重新恢复了它的科学面目，成为我们行动的指南。这是全党和全国人民的一个伟大胜利。但是有极少数人不这样想。他们或者公然反对马列主义的基本原理，或者口头上拥护马列主义，但是反对马列主义普遍真理与中国革命实践相结合而产生的毛泽东思想。我们必须反对所有这些错误的思潮。”[2](P171)恢复马列主义、毛泽东思想的本来面目，始终坚定对马克思主义的信仰，这是时代的要求，也是我们学习、实践马克思主义的必要前提。
（二）这是坚定不移地反对资产阶级自由化思潮的需要。上世纪70年代末、80年代初开始出现的资产阶级自由化，是党的十一届三中全会拨乱反正，克服“左”的错误以后，在社会主义现代化建设中将要长期存在的必然现象。自由化思潮的代表人物从宣传“异化”、“人道主义”开始，继而宣扬马克思主义“过时论”、“变形论”，马克思主义是诸多学派中的一个“学派论”等等，企图从理论上动摇马克思主义的基础，否定马克思主义的指导地位，继而动摇社会主义和共产党的领导。邓小平强调坚持马列主义、毛泽东思想，坚定对马克思主义的信仰，也是针锋相对地反对资产阶级自由化思潮。邓小平指出：“资产阶级自由化的核心就是反对党的领导，而没有党的领导也就不会有社会主义制度。”[2](P391)他还说：“自由化是一种什么东西？实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。这股思潮的代表人物是要把我们引导到资本主义方向上去”[1](P181),“要中国全盘西化，走资本主义道路。”[1](P207)邓小平针对资产阶级自由化思潮在思想理论上的种种表现，指出这是一种“精神污染”。其“实质是散布形形色色的资产阶级和其他剥削阶级腐朽没落的思想，散布对于社会主义、共产主义事业和对于共产党领导的不信任情绪。”[1](P40)“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”[1](P44)邓小平强调，在整个四个现代化的过程中（这个过程要搞50年至70年），都存在一个反对资产阶级自由化的问题[1](P208)。对此，我们决不能掉以轻心。
（三）这是廓清东欧、苏联共产党内出现的否定马克思主义迷雾的需要。上世纪80年代末、90年代初，东欧、苏联共产党在国内外敌对势力的压力下先后败下阵来，导致党变质、国变色。考察他们的蜕变过程，一个共同的致命点是否认马克思主义的指导地位，提出以所谓民主的人道主义来取代马克思主义，进而改变党的性质和纲领，使工人阶级的先锋队堕落为资产阶级的附庸，丢弃科学社会主义、共产主义理想和奋斗目标。邓小平提出的坚持马列主义、毛泽东思想，坚定对马克思主义的信仰，成为坚定不移地抗拒国际共产主义运动中这股反马克思主义逆流的桥头堡，对于捍卫马克思主义理论、防止和肃清这股逆流对我党可能造成的消极影响，具有划时代意义。
邓小平强调指出：“马克思主义是打不倒的。因为马克思主义的真理颠扑不破。”[1](P382)他要求全党对于东欧剧变、苏共亡党这种现象“不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”[1](P383)“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”[1](P382)他还指出：中国共产党“没有丢马克思、没有丢列宁、也没有丢毛泽东。”[1](P369)“只要中国不垮，世界上就有五分之一的人口在坚持社会主义”[1](P321)，坚持马克思主义。对此，我们充满信心。
二、全党必须重新学习马克思主义，并把完整地准确地掌握毛泽东思想科学体系
和加强党的各级干部的学习作为重点
在党的十一届三中全会的主题报告中，邓小平向全党提出了“重新学习”的任务。他指出：“实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此，全党同志一定要善于学习，善于重新学习。”“学习什么？根本的是要学习马列主义、毛泽东思想，要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。”[2](P152-153)他还说：“我看应当搞学习运动，认真学习马克思、列宁和毛泽东同志的著作。”[2](P381)“我们是一个马克思主义的大党，我们自己不重视马克思主义的研究，不按照实践的发展来推动马克思主义的前进，我们的工作还能够做得好吗？我们讲高举马列主义、毛泽东思想的旗帜，不就成了说空话吗？”[2](P181)
在新时期重新学习马克思主义的运动中，邓小平强调要着力于两个重点。
（一）必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系。首先，邓小平强调要正确评价毛泽东和毛泽东思想的历史地位。指出，“没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”“没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。”[2](P148-149)“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。”[2](P39)其次，邓小平强调：“毛泽东思想是个体系，是发展了的马克思主义。”[2](P43)“要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。”[2](P42)邓小平严肃批判了“两个凡是”的错误方针，并指出：“我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理，或者说是由这些基本原理构成的科学体系。至于个别的论断，那末，无论马克思、列宁和毛泽东同志，都不免有这样那样的失误。但是这些都不属于马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。”[2](P171)“我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。”[2](P149)
（二）要着重抓好党的各级干部尤其是领导干部的马克思主义理论的学习。在1985年9月党的全国代表会议上，邓小平郑重地向全党干部提出“要学习马克思主义理论”的“新的要求”。他指出，马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。“我们现在要建设有中国特色的社会主义，时代和任务不同了，要学习的新知识确实很多，这就更要求我们努力针对新的实际，掌握马克思主义基本理论。因为只有这样，才能提高我们运用它的基本原则基本方法，来积极探索解决新的政治经济社会文化基本问题的本领，既把我们的事业和马克思主义理论本身推向前进，也防止一些同志，特别是一些新上来的中青年同志在日益复杂的斗争中迷失方向。”他要求“全党的各级干部，首先是领导干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的时间学习，熟悉马克思主义的基本理论，从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性。”[1](P146-147)党的干部是党的事业的骨干。切实抓好党的干部的马列主义、毛泽东思想的学习和理论水平的提高，建设中国特色社会主义的伟大事业就有了坚强的组织保证。
三、在学习中要牢牢把握实事求是这一马克思主义的精髓
怎样才能把马克思主义真正学到手？邓小平提出必须遵循实事求是这条原则。他指出：“实事求是是马克思主义的精髓”[1](P382)，“是毛泽东思想的出发点、根本点。”[2](P114)实事求是原则的具体化，就是党的七大确定的“马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合”。邓小平指出；“首先要几万、几十万骨干懂得这条原则，这条原则才会得到实行。”[3](P258)
邓小平指出，要在学习马克思主义中切实把握实事求是原则，必须做到以下几点。
（一）必须研究本国的特点，结合本国的实际。邓小平指出：“马列主义、毛泽东思想的基本原则，我们任何时候都不能违背，……但是，一定要和实际相结合，要分析研究实际情况，解决实际问题。按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的思想方法、工作方法。”[2](P114)他还说：“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们需要的真正的马克思主义。”[1](P213)要了解实际，要遵循毛泽东在《反对本本主义》一文中提出的“没有调查，没有发言权”的科学论断，对于社会客观情况作调查研究。他举例说明，列宁设想过消灭资本主义，消灭剥削，是普遍真理。但是，我们对资本主义工商业采用和平改造的办法，获得成功，就是结合了本国特点，而不是硬搬外国的东西。如果我们不研究本国的特点，普遍真理与中国实际就结合得不好，就会造成很大损失。像我国农业社会主义改造，以及其他各个方面，都有这个问题。
在理论和实践相结合的问题上，邓小平还提出要注意两点：一是要明白，无论革命时期还是建设时期，国家所遇到的问题是多方面的，所以马克思主义与各个时期的具体情况相结合，是一个需要不断解决的问题，不可能一劳永逸；二是不能搞经验主义，不能只看到一些具体实践，只看到一国一地一时的经验，没有看到马克思列宁主义的原则，因为这也有碍于两者的结合。
（二）必须反对照抄照转马克思主义的原话，而抛弃实事求是原则的教条主义错误。邓小平指出，我们有些同志往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东的实事求是、一切从实际出发、理论与实践相结合这样一个马克思主义的根本观点、根本方法。有人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。邓小平说，这是涉及怎样看待马列主义、毛泽东思想的大问题[2](P114)。他指出，毛泽东从参加共产主义运动、缔造我们党的最初年代开始，就一直同理论脱离实际、一切从主观愿望出发、一切只从本本和上级指示出发而不联系实际的错误倾向作坚决的斗争。邓小平引用了毛泽东在一系列著作中对教条主义的深刻批判。例如，毛泽东在《反对本本主义》一文中说：“我们说马克思主义是对的，绝不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”在《矛盾论》一文中，毛泽东说：“我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。”在《改造我们的学习》一文中，毛泽东称主观主义的方法“是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”在《整顿党的作风》一文中，毛泽东告诫全党不应该把马克思主义的理论“看成是死的教条”，“把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病”。如果这样，“就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志”。因为“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来”。由社会实践中产生的“思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确”，只有放到实践中去考验，才能得到证明。“此外再无别的检验真理的办法”。在引用了上述毛泽东的精辟论述后邓小平指出：“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。”[2](P114-118)他说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[2](P143)对此，我们必须深刻领会。
（三）必须结合发展着的实践，将马克思主义不断向前推进。邓小平指出：“马克思主义要发展，社会主义理论要发展，要随着人类社会实践的发展和科学的发展而向前发展。”[1](P42)他还说：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”[1](P291-292)
邓小平指出，列宁之所以成为一个真正的伟大的马克思主义者，就在于他不是从书本里，而是从实践、逻辑、哲学思想、共产主义理想上找到革命道路，在一个落后的国家实现了十月社会主义革命。中国伟大的马克思主义者毛泽东，并不是在马克思、列宁的书本里寻求在落后的中国夺取新民主主义革命胜利。也就是说，列宁、毛泽东是通过实践基础上的理论创新，才得以领导革命成功的。实践在发展，情况在不断变化。邓小平说，我们“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”[1](P291)邓小平的这一精辟论断，为我党始终坚持和发展马克思主义指明了方向。
四、学习马克思主义要着眼于求精，并突出重点
马克思主义理论博大精深。马克思主义经典作家的著作浩如烟海，洋洋数千万言。其中有些著作，例如，恩格斯的《反杜林论》、列宁的《唯物主义和经验批判主义》等，如果缺乏深厚的历史知识和较高的理论功底，是很难读懂的。所以邓小平提出，学习马列要区别不同对象。少数搞马克思主义理论研究的专业人员，应当广泛深入地研究马克思主义经典作家的著作，即所谓“读大本子”。而对于广大党员和党的干部，邓小平要求“学马列要精，要管用的。”“要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。”他还说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ＡＢＣ》”。“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”[1](P382)
邓小平这段话，言简意赅，对于怎样学习马克思主义，具有很强的指导意义。第一，马克思主义是指引革命、建设、改革胜利的旗帜，永远不能丢。学习、继承、发展马克思主义是全党神圣的职责。第二，我们学习马克思主义，目的是寻求革命的“道理”。正如毛泽东在《改造我们的学习》一文中所说的，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场、找观点、找方法的，而不是拿大本子压人，夸夸其谈，哗众取宠。只要我们坚持实事求是的态度，马克思主义就是朴实的革命理论，并不玄奥。第三，学马列要精。这个精，可以理解为包含有精通的意思。如毛泽东说的，“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”[4](P851)但是，邓小平在这里所说的“精”，从全文连贯起来思考，更多的是指“精炼”、“少而精”。也就是学习马克思主义不要求多，而是求精，要抓住重点，掌握其精神实质。邓小平比较集中地提出学习的重点是两个：一是哲学，一是历史，特别是中国革命和中国共产党的历史。1981年3月，邓小平在对《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草小组负责同志的谈话中，提到要学习马克思主义哲学和学习历史的问题。他说，陈云建议中央提倡学习，主要是学习马克思主义哲学，重点是学习毛泽东的哲学著作。现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。邓小平还提出要学点历史。青年人不知道我们的历史，特别是中国革命、中国共产党的历史。同月，邓小平在同中国人民解放军总政治部负责同志的谈话中，又一次提到陈云建议提倡学习，主要是学哲学，学习毛泽东的哲学著作，这个学习必须联系中国革命的历史，这样就能了解党是怎样领导革命的，了解毛泽东有哪些功绩，使大家知道中国革命是怎样成功的[2](P381)。
邓小平把马克思主义哲学和中国历史特别是中国革命、中国共产党的历史作为学习的重点，是十分正确的。对党员尤其是党的干部来讲，马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的基本理论，都应该逐一学习和掌握。但是，最基本最重要的是首先要学习马克思主义哲学，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点、基本方法，例如主观符合客观的观点、实践的观点、历史的观点、全面的辩证的观点、阶级分析的观点等等。邓小平认为，学哲学是打“理论和实践根底”的基础建设。“只有打下根底，才能真正纠正错误，包括纠正‘左’的和右的错误。”[2](P382)马克思主义哲学对建设中国特色社会主义具有重大的指导作用：第一，它作为共产主义的理论基础，可以帮助人们坚定共产主义信念和社会主义的政治方向；第二，它作为伟大的认识工具，可以帮助人们探索中国特色社会主义的发展规律，使人们更有效地从事社会主义现代化建设；第三，它作为科学世界观和方法论的统一，能为解决中国特色社会主义事业中遇到的新情况、新问题，提供正确的方法；第四，它作为共产主义思想的教育工具，将有效地促进社会主义精神文明建设。
对党员和党的干部来讲，历史知识也是一门必修课。早在抗日战争初期，毛泽东就深刻指出：“一般地说，一切有相当研究能力的共产党员，都要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，都要研究我们民族的历史，都要研究当前运动的情况和趋势”；“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”[5](P532-533)1942年延安整风期间，毛泽东又在中央学习组强调要研究中共党史。他说：“如果不把党的历史搞清楚，不把党的历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”[6](P399)邓小平强调学习历史，把懂得些中国历史作为“中国发展的一个精神动力”[1](P358)，也是高举毛泽东思想旗帜、继承和发扬党的优良传统的一个重要举措。就现实生活来说，历史和理论往往是融合在一起的。毛泽东所写的《中国革命和中国共产党》，既是马克思主义理论著作，也是历史教科书。1945年4月党的六届七中全会通过的《关于党的若干历史问题的决议》，既是党成立24年来的历史经验的深刻总结，也是毛泽东思想的组成部分。1981年6月党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，既是建国32年来党的历史经验的总结，也是邓小平理论的重要内容。上述两个决议，是每一个党员必须认真阅读的文件。这样，就把学习毛泽东思想、邓小平理论和学习党的历史有机地结合起来了。
我们正在建设中国特色社会主义。结合纪念建党九十周年，全党广泛深入开展中共党史的学习教育，具有重要意义。这是加强马克思主义思想理论建设、推进社会主义核心价值体系建设的重要举措，是提高党员、干部和广大群众思想政治素质的重要方式，是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国各族人民团结奋斗的重要途径。要下大力气把这项工作抓紧抓好，切实抓出成效。这必将极大地加强党的凝聚力、吸引力和战斗力，极大地推进马克思主义学习型政党的建设，极大地推进中国特色社会主义伟大事业！
参考文献：
[1]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[2]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[3]邓小平文选（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[4]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.
[5]毛泽东选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.
[6]毛泽东文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.
责任编辑：陈文杰