书记载，蝼蛄一名‘硕鼠’。”[9]277等。由上可知，历来研究《诗经》的学者有认同前说，但亦有主张后面几说的。具体还可以参考王恩田先生的《“硕鼠”非鼠说》[10]一文。我们认为，从释字和训释来讲“石（硕、鼫）鼠”即“蝼蛄”说应是正确的，其他则难以信从。现将其疏证如下。
安徽大学藏战国《诗经》简该篇中的“硕鼠”一词凡三见，分别作“”“石”“石[]”。简文的形体分别为、、□[11]123、274。第二字“、”为“鼠”字异体[12]125-126应该是没有异议的。第一字虽然形体不同，但它们当是同一个字，前者应是“石”字的繁体，即为的繁写。这种加口繁化的情况在古文字中多见，可以称之为“增繁无义偏旁”。增繁无义偏旁能导致文字的分化或与文字分化有关。加口繁化的例子在战国时期各系文字中均出现过，如大、丙、文、今、己等字[13]334-335。然而，“石”“硕”二字还可能是一字分化的关系。
依此来看，早期《诗经》中的“硕鼠”本来应作“石鼠”。因为“硕”字在安大《诗经》简中多见，作、、形与传抄古文“（硕）”字形体相近，如集篆古文韵海卷五·二十九。与“集成2825集成928集成2596上博三·周36上博四·采1”形相比较，“”所从“页”省去下部的“人”形，其盖是“硕”字异体。“硕”“鼫”二字因“石”得声，“石”“硕”“鼫”同属禅纽铎部，古音相同。陆德明《毛诗音义》：“硕，音石[14]129。”同时值得注意的是，在出土材料中“石鼠”是有见的。如阜阳汉简《万物》007简“石鼠矢（屎）已心痛也”[15]。此“石鼠”或与《诗经》简中的“石鼠”同，但是《万物》简中的“石鼠”很有可能是一种动物，其粪便可入药能为其反证，但也不排除其他的可能。然而后世为什么就写作“硕鼠”了，我们认为其既有可能是因为音近通用的原因。
事实上，“石”“硕”“鼫”相通的例子，在出土材料、传世文献中是常见的。如《诗经·卫风·硕人》的“硕人”在1972年湖北省更生仓库废品中拣选出的一面铭文镜的镜铭文作：“石人姬姬……”[16]其“硕人”就是作“石人”的;马王堆帛书《周易》的《剥》《蹇》二卦中的“硕”亦作“石”[17]17、20;《穆天子传》“爰有大木硕草，硕假借为石”[18]466;《周易·晋·九四》：“‘晋如鼫鼠，贞厉。’《正义》引《郑氏周易》引《诗》‘硕鼠硕鼠’”[19]37。《经典释文·周易音义》“鼫，音石。《子夏传》作‘硕鼠’。鼫鼠，五技鼠也”[14]48等等，兹不赘举。所以“石鼠”“硕鼠”“鼫鼠”应为同一种动物，但到底是什么，历代也一直有不同意见，我们就有必要再来讨论一下它的所属。从传世本《诗经·硕鼠》：“无食我黍、无食我麦、无食我苗”和《安徽大学藏战国竹简（一）》中的《诗经·硕鼠》：“毋我、毋我、毋我苗”来看，此“石（硕）鼠”一定要符合吃黍、麦、苗的生活习性，既要具备吃植物种子的特性，也要有吃植物活苗的能力。
下面我们罗列各家对“石鼠”“鼫鼠”“硕鼠”（参前）的解释，来看看其是否符合。
石鼠：《广韵·下平声十九·侯》：“蝼，蝼蛄。一名仙蛄。一名石鼠。”[20]61宋范成大所著，记载广西地区地理风俗书《桂海虞衡志·志兽》：“石鼠专食山豆根，宾州人以其腹干之，治咽喉疾效如神，谓之石鼠肚。”[21]19《方言》：“蛄，诣谓之杜蛒。蝼螲谓之蝼蛄，或谓之蟓蛉。南楚谓之杜狗，或谓之蛞蝼。”[22]128-129《尔雅·释虫》：“螜，天蝼。郭璞注‘蝼蛄也。《夏小正》曰螜则鸣’。”[5]84所以“石鼠”应即“蝼蛄”，其异名的存在或是方言原因。此“石鼠”既能破坏出苗后禾苗的根部，又能损毁刚刚播种到地里的种子。所以，它是符合这些特性的。
鼫鼠，前说未详，此处申述之。《说文·鼠部》：“鼫，五技鼠也。能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。从鼠，石声。”《本草纲目·兽部》：“硕，大也。似鼠而大也。关西方音转鼫为，讹为雀，蜀人谓之鼠，取其毛作笔。俊亦大也。鼫鼠，处处有之，居土穴树孔中。形大于鼠，头似兔，尾有毛青黄色。善鸣能人立。交前两足而舞。好食粟豆。与鼢鼠俱为田害。鼢小居田，而鼫大居山也。”[23]69显然与《说文》所载不同，恐非一物。《广韵·入声二十二·昔》：“鼫，鼫鼠，蝼蛄。”[20] 153《说文通训定声》：“鼫，《古今注》：‘蝼蛄，一名鼫鼠。今目验蝼蛄，实似此五技，故即以鼫鼠之名名之。’”[18]466据后者可知，“鼫鼠”亦应为蝼蛄。
又《广雅疏证·释虫》：“炙鼠、津姑、蝼蜮、蝼蛄也。”王念孙《疏证》：“炙鼠，苏颂《本草图经》引《广雅》亦作‘硕鼠’。‘炙’‘硕’声相近也……一作石，一作鼫。”[24]1742 “石鼠”“硕鼠”“鼫鼠”三者当是同一种生物之异名，即蝼蛄。郝懿行：“蝼蛄翅短，不能远飞，黄色四足，头如狗头，俗呼之为‘土狗’，即‘杜狗’也，尤喜夜鸣，声如蚯蚓，喜就灯光。陶注《本草》云：‘此物颇协鬼神，今人夜见多打杀之，言为鬼神所使也。’”[25]800蝼蛄是一种具备挖洞、飞行、疾走、游泳、爬树、鸣叫多项技能的昆虫，即文献中的五技鼠。后唐马缟《中华古今注》卷下：“蝼蛄一名天蝼……一名石鼠。有五能而不成伎术，其一曰飞不过屋，其二曰缘不过木，其三曰泅不度谷，其四曰掘不能覆其身，其五曰走不能絶人。”[26]47《荀子·劝学》：“梧鼠五技而穷”。杨倞注：“梧鼠当为鼫鼠，盖本误为鼯字，传写又误为梧耳。技，才能也。言技能虽多而不能如螣蛇专一，故穷。”[27]9“梧”为误字。“硕”“鼫”“石”古音相近，见前说。
《硕鼠》在《毛诗》中归魏风。在《安徽大学藏战国竹简（一）》中属《矦》风，《矦》风诸篇多与《毛诗·魏风》重合，《安徽大学藏战国竹简（一）》中的《诗经》简前言疑其即为“王风”。所以“硕鼠”可能是属中原地区洛阳附近的方音。从上面我们列举的“鼫、硕”作“石”的情况来看，后世相关材料出现地多在我国的中部和南方，如阜阳汉简《万物》和湖北所见铜镜。
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New Evidence of The Book of Odes ShuoShu
Li Penghui
Abstract： ：Traditionally， there have been many differences in the interpretation of the word “shuoshu” in “Shijing， Wei Feng， Shuoshu”. “Shuoshu” is “ shi（）shu（）”or “shi（石）shu（）”，which is in the newly discovered Anthony’s “ The Warring States Bamboo Manuscripts Period Collected by Anhui university（VolumeⅠ）”. According to the essay in the simplified version， The article is known as the “shishu”， may be an insect， that is “lougu（螻蛄）”， not a certain type of rat.
Key words：Shuoshuo（硕鼠） Shishu（鼠） Shishu（鼫鼠） New evidence lougu（蝼蛄）
[责任编辑 王洪军]